 |
Academisch Centrum voor Praktische Theologie theopraxis.eu |
Academisch Centrum voor Praktische Theologie
Permanente vorming
Het Academisch Centrum voor Praktische Theologie richt zich met de permanente vorming praktische theologie tot pastores, pastores-in-opleiding, priesters, parochie-assistenten, diakens, pastoraal werk(st)ers en vormingswerk(st)ers. Je kan uit dit aanbod een eigen vormingsprogramma samenstellen, bijvoorbeeld één of meerdere studiedagen, een bepaalde module of de intensieve vormingsweek.
Programma 2011-2012
- Colloquium: Contemporary religious art in Europe — 10-11-2011
- Studiedag: De drie sacramenten van de christelijke initiatie: ondersteboven? — 16-12-2011
- Expertenseminarie: 'Soft Shepherd or Almighty Pastor?': Power (im)balances in Pastoral Care — 5 tot 7-01-2012
- Vredesdag: Macht-in-zicht: omgaan met macht en onmacht in zorg, pastorale relaties en kerkverbanden — 09-03-2012
- Studiedag: De 'k' van sociale bewegingen: van analyse naar vernieuwing — 20-04-2012
- Module: Homiletiek
- Leertraject: Focusmodel
- Pastorale supervisie en coaching
- Theologische colleges
- Volledige programmabrochure permanente vorming praktische theologie (pdf, 260 kB)
 |
Folder |
| 121 kB | |
| Wat? | Folder permanente vorming praktische theologie |
|---|---|
| Versie | 2011-2012 |
|
Programmabrochure |
| 260 kB | |
| Wat? | Volledige programmabrochure permanente vorming praktische theologie |
|---|---|
| Versie | 2011-2012 |
Colloquium: Contemporary religious art in Europe — donderdag 10 november 2011 (9.00 - 17.00 u.)
Religion and spirituality have made a deep impact on art throughout history. This is the result of the fact that throughout history man has continuously sought to express himself through both art and religion. Early cultures used 'artwork' to worship divine beings, and in the Middle Ages, 'artwork' was used to canonize religious themes and spiritual leaders. During the Renaissance period, painted images began to gradually move away from society's spiritual ideologies and become more and more individual.
Art lays bare our realities, and religion opens our experience up to God. Think of the Christian church structure, with its cross-shaped nave and transept, its wealth of sign and symbol and story in stained glass, stone and wood carving, and the very design of the church building itself. Art was seen as a vehicle for expressing the glory of God. Art and religion were truly married.
With the Enlightenment, art and religion began to split apart in European and Western culture. "Art is the daughter of the divine," stated Rudolf Steiner in the 1920s. Most art lovers today would assume that Steiner's opinion belongs to the past. Art was once the daughter of the divine, but in the 20th century the once-dutiful daughter became independent, even ignoring her religious heritage. Art became a purely aesthetic activity. Some feel sorry about this evolution, but it certainly created new perspectives on the relations between art and religion.
In this expert seminar, we consider several aspects of the relationship between art and Christianity in Western Europe. Are there any criteria to speak of religious art? Is there such a thing as religious art? How do Catholic church authorities deal with contemporary art? The abuse of religious symbols in Western Art …
Programma en praktische informatie
Studievoormiddag: De drie sacramenten van de christelijke initiatie: ondersteboven? Historische, theologische en pastorale perspectieven — vrijdag 16 december 2011 (8.15 - 13.00 u.)
12e eeuwse doopvont in de Saint-Barthélémy te Luik. Foto: James Stringer
De crisis van het cultuurchristendom en het verder kiemen van de idee van de permanente initiatie als basis van de kerkvorming voor morgen noopt opnieuw tot een reflectie over de initiatiesacramenten, hun betekenis, hun verhouding en hun inbedding in het geloofsleven van de kerk.
Het hele dossier is in de kerk na Vaticanum II een grote zorg geweest van theologen en kerkbetrokken mensen maar wordt steeds meer een prangende kwestie naarmate het aantal christelijke gemeenschappen en hun draagkracht verder slinken.
Programma en praktische informatie
International Academic Expert Seminar: 'Soft Shepherd or Almighty Pastor?': Power (im)balances in Pastoral Care — 5 tot 7 januari 2012
‘His Almighty Power’ copyright by Rhonda Myers, USA
Power as a lens for viewing the complexity of society, church and pastoral care has become a pressing issue in current research. Many perspectives – critical discourse analysis, the focus on diversity, intersectionality and minority groups, hierarchical and pastoral power, etc. – are currently considering the presence of power in the realm of pastoral care, a consideration that has long been 'taboo'. We want therefore, to break down this taboo, and make power in pastoral care an issue of great importance on the theological and pastoral agenda by means of this international expert seminar.
This international academic Expert Seminar with the title 'Soft Shepherd or Almighty Pastor? Power (im)balances in Pastoral Care', aims to bring distinguished scholars together to examine, from different perspectives, the question of power in pastoral care. The seminar seeks to provide a platform where knowledge from various disciplines and multiple approaches can be shared in an enriching encounter that fosters refined and thorough research on power in pastoral care, imbedded in its particular contexts of churches and policy.
Programma en praktische informatie
Vredesdag: Macht-in-zicht: omgaan met macht en onmacht in zorg, pastorale relaties en kerkverbanden — vrijdag 9 maart 2012 (9.00 - 17.00 u.)
Macht is een complex fenomeen. Overal in de samenleving, op heel veel verschillende manieren, zowel in positieve als in negatieve betekenis, is macht aanwezig. Ook de context van zorg en pastoraat – van structuren tot individuele contacten, van sacramenten tot counseling, van parochie tot ziekenhuis – is doordrongen van macht.
Macht in zorgcontexten en pastoraat is zowel aanwezig in vormen van dominantie, duidelijke onderdrukking, expliciete woorden en overduidelijk misbruik van macht, als op een meer subtiele, vermomde manier. Ook de functie van pastor zelf impliceert een vorm van 'macht'. Maar juist in deze pastorale context werd macht geruime tijd nauwelijks besproken. De 'softe' sector van pastoraal lijkt immers ver weg van het harde discours van de macht.
Macht kan in deze context vaak niet openlijk benoemd worden omdat het botst met een aantal christelijke visies, bijvoorbeeld met nederigheid en dienstbaarheid. Tevens strookt het spreken over macht niet altijd met de ervaring van machteloosheid die heel wat pastores ervaren, bijvoorbeeld ten aanzien van systemen, ten aanzien van de context waarin ze werkzaam zijn of ten aanzien van het lijden van mensen.
Het is juist het taboe dat rond macht heerst dat macht zo machtig maakt. Op deze studiedag trachten we daarom het taboe over macht in het pastoraat te doorbreken door er openlijk over te spreken en te kijken hoe pastores omgaan met macht.
Programma en praktische informatie
Studiedag: De 'k' van sociale bewegingen: van analyse naar vernieuwing — woensdag 20 april 2012 (8.45 - 16.30 u.)
Programma en praktische informatie
Module: Homiletiek
De module homiletiek biedt stapstenen aan ter ondersteuning van de concrete preekvoorbereiding en van de eigen preekvaardigheden van de deelnemers.
Deze module wordt georganiseerd in de vorm van een studiebijeenkomst van een halve dag en twee preektrainingen van telkens drie uur. De studiebijeenkomst biedt een stevige inleiding in de homiletiek en zet deelnemers op weg in hun preekvoorbereiding. De twee preektrainingen focussen via de methode van de preekanalyse op de praktijk. Elke deelnemer geeft minstens tweemaal een preek en laat deze op videoband registreren. Die wordt dan in de verschillende bijeenkomsten geanalyseerd.
Programma en praktische informatie
Leertraject: Focusmodel
Het doel van dit vormingsaanbod is om aan pastores een model aan te reiken tot verdere professionalisering en integratie in de instelling. Het model combineert pastorale diagnostiek met resultaatgericht handelen. Pastores worden aangespoord een spiritueel profiel op te maken van patiënten, cliënten of bewoners. Tegelijk worden ze door het model uitgedaagd om met hun bezoek een verschil te maken in de zorg voor de patiënt, cliënt of bewoner en om dit verschil te kunnen verwoorden.
Het focusmodel richt zich op het ondersteunen en verder ontwikkelen van de professionaliteit van pastores. Dit gebeurt op twee wijzen. Het focusmodel maakt pastores meer bewust van hun eigen specificiteit in de zorg én geeft hen een taal om met zorgverleners en beleidsverantwoorde-lijken hierover in dialoog te treden. Rekening houdend met het beroepsgeheim, kan aan de hand van het model functioneel geregistreerd worden in patiëntendossiers.
De deelnemers werken in hun eigen context en hebben geregeld leermomenten in Leuven (in groep) of in hun eigen instelling (individueel). Na een grondige kennismaking en introductie in het focusmodel gaan de deelnemers een leercontract aan voor een jaar. Het programma integreert diverse leervormen: werkbegeleiding in de instelling, individuele supervisie en uitwisseling in de leergroep.
Programma en praktische informatie
Pastorale supervisie en coaching
Supervisie
Het Academisch Centrum voor Praktische Theologie biedt op aanvraag individuele supervisie en groepssupervisie aan, in het bijzonder voor beginnende pastores en van opdracht/werkveld veranderende pastores. Individueel of in kleine groep wordt op geregelde tijdstippen in een leergesprek stilgestaan bij de opgedane werkervaringen. De leergesprekken worden begeleid door een gekwalificeerde supervisor. De werkervaringen worden op voorhand in een werkverslag schriftelijk bezorgd en na het leergesprek verwerkt in een supervisieverslag.
Coaching
Naast supervisie of begeleide intervisie, is het ook mogelijk om enkele sessies coaching te volgen. Coaching is een andere vorm van praktijkbegeleiding die de professionele ontwikkeling van de pastor wil ondersteunen. Wellicht is het grootste verschil met supervisie dat het in coaching gaat om het bijslijpen van concreet werkgedrag. De pastor levert concrete werkpunten aan, de coach geeft feedback, moedigt aan, instrueert en verleent steun. Het beoogde resultaat is duurzame gedragsverandering.
Theologische colleges
Wie graag theologie studeert zonder een volledig leertraject af te leggen, kan zich voor afzonderlijke colleges inschrijven via het systeem van het creditcontract. De deelnemer die kiest voor een creditcontract heeft (nog) geen interesse in het behalen van een diploma of getuigschrift, maar wil slechts één of een beperkt aantal opleidingsonderdelen volgen.